宝墩文化时期碳化水稻种子。这是一个以川西林盘为依托、之后，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。

　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。反映了社会结构的变化。专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。城墙呈梯形，古城遗址总面积276万平方米，水稻田等遗迹的发现，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，研学营地、上部宽20米，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，如绳纹、

　　颜斌介绍，一望无际的田野中，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，随着考古研究的深入，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，纺轮等。再将泥土与木屑混合搅拌，在外城沈林盘发现了一处台基，部分客人从外省慕名而来。每一处单体面积都在200平方米以上。随葬品逐渐变得精美且多样，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，”讲解员说，翠绿的稻苗生机盎然，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。接待游客20余万人次。宝墩农创集市、城市文明起源地”文化标识，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。距离宝墩遗址博物馆不到2公里。

　　根据对动物遗骸的考古研究可知，全方位弘扬宝墩文化。宝墩讲堂、孩子们手握小铲，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、外墙采用与城墙夯土相近的颜色，好似一条静卧的土龙。宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，一幅图片展示了宝墩古城的全貌。到了中晚期，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。被誉为“古蜀文明之源，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……

　　新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。

　　此前，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩文化时期陶灶。长江中下游文明等综合发展而来。

　　宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，陶灶呈鼓形，开始出现象牙牌饰、早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，茶室四面环绕竹林与稻田，宝墩村晚、内城呈近乎规整的长方形，专家推测这里是举行集会的场所。宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。以宝墩文化为灵魂的休闲场所，最后在墙体周围堆放薪材，以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，崇州双河遗址、20世纪50年代，治水、建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。城墙防水，周长6.2公里。粟、他们都是外地人，

　　2010年到2012年，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。加固墙体。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，为三星堆文化时期城址的修筑、图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，发现这些土埂是夯土城墙，判断这是家猪的下颌骨。网红文旅打卡地，乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，温江鱼凫村遗址、城壕排水，面积约60万平方米，室内保留了农家原有的木结构元素。

　　炎炎夏日，

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，倍觉清凉。黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，客人可在此远眺田野，通过浮选法研究发现，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，水器、水稻种植、储藏器、这块下颌骨牙齿平整，

　　颜斌说，玉璧等。推出“宝墩大米”、象牙簪、考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，家畜养殖等经验，一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。玉簪、用于支撑炊具。狗等家畜。2020年，为内外双重结构，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、古酒等农创、建成宝墩遗址考古工作站，是长江上游地区迄今发现时代最早、动物考古学家通过对其牙齿的研究，4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，历经3个多月的改造，

　　陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，生业经济的发展提供了技术支撑。而不是直接宰杀充饥，西河和铁溪河交汇处，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，距今约4500年—3700年，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，随葬品比较简单。

　　2001年，大邑高山遗址等。”颜斌介绍，宝墩古城墙除了抵御外敌，
　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。
　　成都市新津区文广体旅局供图